Banda Virttus [Informação e Consciência]: O que você faz pra se sentir em paz?

sábado, 20 de outubro de 2007

O que você faz pra se sentir em paz?

Yes! nós temos favelas!!! o capitalismo e a sua mobilidade social. Aqui podemos ver o quanto o sistema permite a população mais pobre, mais carente, literalmente "subir na vida!"

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A Senhora Fortuna. Texto de Pablo Capistrano.

Sempre gosto de ter uma moeda de cinco centavos em minha carteira, mesmo quando a selvageria das contas de fim de mês arrasta, com seu poder entorpecente meu suado salário de professor. Num mundo em que bolsas de valores sobem e descem, destroçando economias, devastando os nervos de investidores e o pouco de equilíbrio neurológico que resta aos operadores de pregões viva voz, o que poderia representar uma moeda de cinco centavos?
Para mim ela representa o insondável campo das probabilidades. A idéia de que o homem está lançado em um intrincado joguete de probabilidades, não foi criado pelas agencias que medem a cotação dos riscos no sistema financeiro global. Na antiga Roma Imperial, já se tinha consciência de que tudo aquilo que a vida nos dá com uma mão, pode nos retirar com a outra. Curiosamente essa idéia estava representada na figura de uma deusa, cuja imagem era comumente encontrada em moedas. A Senhora Fortuna, surgiu primeiro como uma divindade da fertilidade, primogênita de Júpiter. Deusa do destino que carregava em uma mão uma cornucópia (uma espécie de chifre mágico) e na outra mão um leme. De dentro da cornucópia dava aos mortais bênçãos diversas: dinheiro, saúde, amor, fama e sucesso. Com o Leme mudava, subitamente, o destino dos mortais. Pense em um acidente de avião. Pense na quantidade de pessoas que tiveram bruscamente o destino de suas vidas modificado, pelo desastre com o vôo da TAM em São Paulo. Pense nas histórias sobre as pessoas que quase embarcaram naquele vôo. Pessoas que por um atraso de minutos ou por uma circunstância de pequenos desencontros escaparam da morte. Pensar sobre isso incomoda porque nos lança diante da evidência de nossa própria fragilidade. Somos muito pequenos diante das circunstâncias e o mundo, com seus ritmos e com seu amontoado de acasos pode, em um segundo, nos oferecer muito, e nos tirar tudo no outro.
A consciência dessa instabilidade é o ponto de partida da filosofia estóica. Originária na Grécia, e depois trazida para o centro do Império Romano por Cícero, o estoicismo acabou por se tornar uma das correntes mais influentes da filosofia romana. Ao contrário da filosofia de Sócrates (cria da praça do mercado), do pensamento de Platão ou Aristóteles (desenvolvidos dentro dos muros de suas escolas) ou da prática de Epicuro, cultivada em uma fazenda nos arredores de Atenas; o estoicismo era exercido nos Portões das cidades. Zonas de transição das cidades antigas, os Portões (Stoá em Grego) eram espaços de intercâmbio, nos quais estrangeiros e cidadãos comercializavam. O estoicismo cresceu, assim, entre os cidadãos de um império imenso, em um mundo sem direitos ou garantias individuais, cercado de grande instabilidade e fragmentação.
Entre os grandes pensadores romanos desse período nos encontramos Lucio Aneu Sêneca. Nascido em 3 AC, filho de uma abastada família espanhola, Sêneca se destacou no mundo político e flertou diretamente com o poder. Chegou a ser tutor de Nero e juntou uma grande fortuna cobrando impostos dos moradores da Bretanha ocupada. Escreveu inúmeras cartas que guardam o cerne de seu pensamento, tendo inclusive, segundo alguns, mantido correspondência com Paulo de Tarso. Mas nem o poder político, nem a riqueza, nem o prestígio intelectual, nem todas as glórias e prerrogativas do Império, impediram Sêneca de ter um fim de vida trágico. Vitima de intrigas palacianas, o filósofo acabou sucumbindo à loucura de Nero, seu antigo protegido e aluno, e foi condenado a escolher entre o suicídio e o empalamento. Diante dessas circunstâncias, acabou por seguir o exemplo de Sócrates e matou-se.
Essa é a nossa gangorra. Um dia podemos estar bem, saudáveis, felizes; no outro sermos vítimas do leme da Senhora Fortuna. Um dos temas recorrentes do estoicismo era justamente esse: "como enfrentar a fragilidade do homem diante do destino?". Para os estóicos, nada nos guarda da possibilidade de um dia sermos vítimas de uma pequena catástrofe privada. Por isso é preciso aprender a perceber até onde nossos esforços podem interferir na ordem das coisas. O que diferencia o homem sábio do ignorante não é o volume de conhecimentos, mas a percepção da hora certa de abdicar da própria ação e aceitar o destino. Insistir em algo inútil é sinal de estupidez. Sim, a revolta contra aquilo que não se pode mudar não é uma atitude inteligente. Se eu não domino a totalidade das variáveis que determinam a minha situação, não faz sentido me revoltar contra aquilo que não posso alterar. O grande ensinamento estóico é o de que ninguém deve ter confiança excessiva naquilo que à vida oferece, porque o mesmo conjunto de fatores que te presenteia, também pode te derrubar. Os bens da vida são transitórios e a única coisa sobre o qual nós podemos ter algum controle é sobre o nosso próprio caráter. Nossa própria atitude diante da instabilidade do mundo e das surpresas desagradáveis da vida.
A serenidade diante do que não se pode mudar é, na visão de Sêneca, nossa grande resposta para a Senhora Fortuna. Levantar-se contra ela, irar-se, entrar em desespero com suas idiossincrasias, perder o equilíbrio é completamente inútil. Por isso eu gosto de carregar sempre uma moeda comigo, para nunca me esquecer que, nesse mundo, a probabilidade de se ganhar e a mesma de se perder e que nem a mais azulada tristeza nem a mais ensurdecedora alegria duram para sempre.

Disponível em http://www.pablocapistrano.com.br

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A Senhora Fortuna. Texto de Pablo Capistrano.

Será que resolveria o problema?